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动画电影《西游记之大圣归来》中的主人公)

发布时间:2020-04-25 22:52:42 来源:18luck新利官网-18新利官方网站-新利体育 所属类别:新闻中心

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  孙悟空是在动画电影《西游记之大圣归来》中登场的虚拟人物,由张磊、张欣、张裕东(粤)配音。由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞七十二变、筋斗云等高超的法术。

  五百年前曾经大闹天宫,被如来佛压在五行山下五百多年,偶然因江流儿(小唐僧)解开之印,逃出山洞,悟空自由之后却无奈腕上封印未解,法力被封,性格狂躁抑郁,看淡功与名,只想回花果山过平凡日子,又欠江流儿人情,因恻隐之心,只勉强护送江流儿回长安,一路上八戒和白龙马也因缘际化地现身,又不得不与山妖肉搏厮杀,但或落魄或魔性大发,英雄不再,狼狈不堪。妖王为抢女童,布下夜店迷局,却发现悟空法力尽失,轻而易举地抓走了女童。悟空不愿再去救女童,江流儿决定自己去救。日全食之日,悬空寺,妖王准备将童男童女投入丹炉中,江流儿却冲进了道场,最后一战开始,江流儿被混沌重伤,悟空愤怒,挣脱法印,唤醒金箍棒,痛扁众妖,大圣归来。

  每代人也得有自己的齐天大圣。当有人质疑尖嘴猴腮的孙猴子怎么变成马脸时,说明他不自觉地接受了孙猴子长长的

  ,表情沧桑,仿佛一个酷酷的大叔,最初如中年大叔一般的形象,变身齐天大圣后则是华丽的铠甲,长长的披风,硕大的金箍棒,腾云驾雾。

  再看性格。孙悟空被压在山下五百年的艰辛以往大多是几个镜头一晃而过,之前的他上天入地无所不能,被困之后很少有人关注他如何渡过难关。孙猴子一出场就因被腕上的封印困住肉身,无法腾挪闪跃,成了一个外表不羁、内心悲苦,彷徨无着,在崇拜者面前假装坚强的苦情英雄,甚至有自沉入湖的绝望。他手上拖着一根铁链,内心一团郁闷,言不由衷地应对着江流儿的各种问答,和《麦田守望者》中16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德何其相似,两个均是外表无畏不羁,内心却惊恐无着。更惨的是这个齐天大圣不知如何解困,更不知何去何从,甚至面对别人口中自己昔日的辉煌,都无法接茬。回不到过去,跨不到未来,被困在当下。一个跟头翻出去被摔得鼻青脸肿。毫毛拨下来无法变化,被江流儿问道:你的金箍棒呢?也只能一脸茫然。

  如影随形的江流儿作为铁杆粉丝,不管这个孙悟空如何被困被陷无法施展本领,都两眼放光,始终称赞是他眼中的齐天大圣。这份信任最终让孙悟空抖起威风,成了江流儿希望的头戴凤翅紫金冠、身披锁子黄金甲、脚踏藕丝步云履,从耳朵眼里掏出金箍棒的威风凛凛的样子。

  从古到今,孙悟空的形象一直在画家笔下演变,他存在于一代又一代中国人的记忆当中,无论哪个时代的人,他们在自己心中都有一个“大圣”。但这部电影也会在90后、00后乃至10后的记忆中留下惊艳的一笔浓墨!

  片名叫《大圣归来》,是因为“大圣”的身份是从孩子的视角来看的,悟空在江流儿心中就是一个很神圣的偶像,整个故事的主题就是这个心中的偶像回来了。

  悟空出场的音乐参考了西部片孤胆牛仔出场,又酷又神秘,还带着口哨儿声,还伴有一段男低音的吟唱。

  导演想过把戴荃的《悟空》放在电影里,但这需要重新调整影片的节奏和画面去匹配它,当时经费和时间上都不允许。续集有可能会用。

  导演想摆脱悟空美猴王的漂亮形象,想把自己心目中悟空的形象做出来,告诉大家悟空应该是这样的,他并不好看,但他是一个很桀骜不驯的、很有侠气的英雄角色。他希望观众能通过影片中悟空厚重的人性来喜欢上这个角色,而不是单纯从表面上接受,并认为这样人物才能立得住。

  黄英华根据影片中各角色塑造出的性格进行创作:因为孙悟空经历大闹天宫又被压在五行山下五百年,从昔日战神失去法力,冷漠狂躁但难以割舍侠义情怀,到后来在一点一滴中被江流儿打动,慢慢地成为一个温暖的父亲形象,最终回归成为真正的大英雄,所以黄英华在孙悟空出场的音乐参考了西部片孤胆牛仔出场,又酷又神秘,还带着口哨儿声;此外还设计了一段男低音的吟唱,想要放大他内心的孤独和沧桑,到后期声音会越来越温暖,感情也越来越饱满。

  为配合主人公的性格发展,电影设计团队为孙大圣设计了三套行头:一套用在大闹天宫之时,夸张绚丽但不是特别清晰,体现世人想象中的齐天大圣;一套用在脱离枷锁之时,强调英雄末路时的无奈和软弱;一套用在英雄归来之时,清晰强大、纹路分明,代表了自我的升华。服装设计中有参考过唐代铠甲。

  《西游记之大圣归来》的制作班底全部为中国人,这是一部100%“中国制造”的动画电影作品。

  “自来水”这个词是因此次《大圣归来》而独创,甚至成为了现象级的一种口碑传播。意为《大圣归来》的粉丝自嘲“自发组成的自费水军”。

  从看到mv《从前的我》到7.4去看了点映,到今天。我已经被《大圣归来》点燃数日,可最终,关于我自己为什么爱这部电影,只有一句——世人都爱他骄傲张狂,而我独爱他傲娇善良。

  官方的音乐除了感动千万人的《从前的我》和汪峰的《勇敢的心》之外,还有一首堪称剑走偏锋,但个人认为是官方三支音乐物料里最贴合“孙悟空”这个形象的歌曲,与西北摇滚乐队“苏阳乐队”合作的《官封弼马温》。无论从曲风、歌词、唱腔,以及大放异采的编曲,将“唢呐”这一非常具有地方特色的乐器运用的热血而又惊艳!

  “踏踏实实,不骄不躁,悠然自得”,云游僧法明对小唐僧江流儿如是说。这句线D国产动画《大圣归来》的主题似乎太违和,让你怀疑这又是一部低级弱智、心灵鸡汤式的国产动画片。然而,这一次绝大多数人的预判是错的,本片改编经典名著大胆而有质感,幽默和愤怒的配比均衡,如何认识自我,即使是中国人最为熟悉的唐僧与悟空也要面对这个问题,“悠然自得”恰恰是整部电影的伏笔、暗线]

  《大圣归来》的剧情,何其简单,然而拍得让人流连忘返,却并不简单。七岁的小和尚江流儿,因父母被山妖害死,成了孤儿。云游僧法明于溪流边捡到他,取名“江流儿”,爷孙二人生活在长安城。一如中国的留守儿童,江流儿其实也是留守儿童,僧人法明毕竟代替不了江流儿对父爱和母爱的期待。江流儿天真活泼、勇敢善良,崇拜大闹天宫齐天大圣,

  。这个改编思路,跳开传统的师徒关系,江流儿的童年信仰与齐天大圣从传说到现实中的英雄人物正面相遇,彼此之间更不用说观众,都是是完全、彻底、新颖的关系。

  这次相逢在《西游记之大圣归来》中毫无浪漫色彩,五百年后的孙悟空成了疲惫不堪的中年人,踌躇满志的童年唐僧则在一往无前的寻找着一切可能。在山妖又一次进犯村民,搜罗童子童女的时候,江流儿因救了一名女童因缘际会将偶像放出了五行山。可是,齐天大圣再也不是那个撼动天地的大英雄了,他早已被如来“禁锢”了起来,沮丧落魄,法力尽失,一副屌丝模样。

  佛家讲求轮回,人死后,会进入来生。依平生所作善恶,会有六个可能的去处。造恶堕三恶道:地狱、饿鬼、畜生;行善去三善道:天、人、阿修罗。悟空出生时,眼放金光,惊动玉帝,对于循序着天然纲常、宁静致远的天庭而言,悟空无异于异数。此后,自称齐天大圣的孙悟空,手舞金箍棒,大闹天宫,成了叛逆精神的象征,他在人间成为茶余饭后的谈资,直至他被压在五指山下,谈资就更成了天方夜谭和传说奇闻。玉皇的第六感,成谶。悟空的降世,很可能是神魔世界的一个大BUG,然而正是这个大BUG才得以让未来的金蝉子转世取经最终得以实现。

  之前九次转世,都以元阳未泄之神再度进入轮回,换个说法,佛学东渐工程都宣告失败,取经路上一直有吃唐僧肉可得永生的传说、小说中也确实有人吃过唐僧肉。直到,有关领导(应该是直接负责人观音菩萨)吸收足够的失败经验,采取以夷制夷的新方针,孙悟空等戴罪立功模式,众所周知这次终于成功了。

  偶然间,被江流儿唤醒的悟空,再一次重返人间,却已物是人非。唤醒,加之云游僧法明的训教,似乎成了江流儿更是悟空得道的不二法门。

  封印是人世间最深沉的压抑,更是消弭英雄凌云志的最佳方法,齐天大圣在时间面前逐步丧失了斗志。封印被揭开之后,只剩下生的本能。法明教导江流儿要行善积德之类,不要打打杀杀,而是保全自己,行佛家之本性。

  但幼小的江流儿似乎也有着孙悟空般的桀骜不驯,他梦想着成为像齐天大圣般的大英雄,主持正义,替天行道。东方文化价值中,其实不少于西方世界的英雄情节。如果说,美国队长蜘蛛侠钢铁侠是循着伸张正义、除暴安良、拯救世界、成就自己的秩序来叙事的话,那么《大圣归来》似乎是循着先拯救自己,成就自己而后拯救世界的逻辑次序来叙事的。

  。但是在如来悟道前后,不论是历史还是小说中,他都是刚猛之人,霹雳手段寻常事。

  在法力无边的如来看来,孙悟空违背天庭秩序,公然冒犯向善力量,就该被惩罚。

  五百年,惩罚中的修行,似乎来得太沉重,以至于孙悟空绝望至极,异想天开的要回花果山。可是他走了,正义何在?山妖如何除尽?这个世界总得有人去征服人性中的贪念和罪恶,可让谁去呢?英雄!准确说来,是被选择的英雄。如果每个人都主持正义,这个世界并不见得圆满。世界真正需要的正义之士,是克制的呐喊人。他们冷静、沉着,将愤怒藏在心里,将柔软展现始终。

  佛家轮回的意义似乎不在于生命机会的再得,而是找回,找回自己的身份,找回自己的灵魂,哪怕投胎为畜生。江流儿像是佛家点化的圣僧,他用自己的单纯与向善,点化着已然沦为失败者的齐天大圣。在被江流儿一次次“烦人”的询问中,齐天大圣似乎想起了当年的风光和初心。直到江流儿凭着自己单纯向善的佛家执念,怀着对齐天大圣的失望之心,勇敢去救小女孩时,齐天大圣才明白,原来自己竟比不过一个孩童,而江流儿冒死救人的行为,终于让齐天大圣找回了自己。悟空还是五百年前愤怒的那个悟空,你从他的威猛神力中就可以感受到,只是这样的愤怒,却不同以往,这种愤怒中,含着柔软。齐天大圣的性命根本便是心猿,一念头便是十万八千里,一念天堂、一念地狱,念迷即在东土,一念觉即登极乐。

  团队取经过程中,唐僧和孙悟空要控制的便是这心猿,不是说要消灭,而是要善于利用、引导这股力量。

  据李安纲等人的索引、解读,十万八千里有其出处,并非打数字谜。六祖慧能《法宝坛经·决疑品》:“若论相说里数,有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。……心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。念念见性,常行十直,到如弹指,便亲弥陀。”孙悟空的一个筋斗云便是十万八千里路,这是我们太过熟悉的说法,然而十万八千却是我们念念不忘、念兹在兹的私心杂念。天主教有神父可以告解,印度教有无数神祗可以抒怀,中国人与佛道却往往是临时关系

  佛魔之间,也是一念之差,如果用现代物理学来比附,那就引发出另外一番造化天地。在《西游记》第十七回《孙行者大闹黑风山,观世音收服熊罴怪》中:“尔时菩萨乃以广大慈悲,无边法力,亿万化身,以心会意,以意会身,恍惚之间,变作凌虚仙子。……行者看道:‘妙啊!妙啊!还是妖精菩萨,还是菩萨妖精?’菩萨笑道:‘悟空,菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。’行者心下顿悟,转身却就变做一粒仙丹。”少年时读《西游记》,总是往热闹、幽默去看,如今再读,却是要从细微处得见道理。

  “天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的中国传统价值观,带着镣铐起舞是古希腊造反美学。与痛苦与约束相伴的,恰恰可能是某种自由。

  。正义、奋斗和追梦不该是标语口号和大运动,而是克制、改良非极端。只因这样的人,才能自制,也能坚持和持久。田晓鹏参与编剧并导演的

  《大圣归来》,其实是对现实世界的一次隐喻,唤醒着每一个坚守和实现梦想却并不得法的普通人

  孙悟空出生时的两道金光是智慧,智慧穿透现实,获得真实,如此,才能辨得真假,保护唐僧,脱离灾难,修得真道。然而清醒的头脑还不够,亦如孙悟空的智慧并不能真正保护好唐僧一样,他需要紧箍咒。智慧悟空和紧箍咒,是一对辩证矛盾体。智慧让悟空获得真实,却难免急躁冒进,紧箍咒是束缚但是束缚中的负重前行,它让悟空重心下移,“踏踏实实,不骄不躁”,这五百年修行,在《大圣归来》中,让唐僧一世江流儿点化了齐天大圣,让他明白,何为勇敢和坚强。悟空说,“有一天你足够坚强勇敢就能驾驭它们”,深沉造作的悟空那时虽然自己说了这句话,其实他并不懂,直到他明白,何为江流儿。话说这

  ,也就是孟子所说的“浩然正气”,这正气上升便是星辰,下沉便是河岳,民族大英雄文天祥有《正气歌》流传于世。《孟子·公孙丑》所指“充塞于天地之间”的元气,《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”,这就是重为一万三千五百斤的根源。

  江流儿按照孔夫子“逝者如斯夫”的说法,可以说是象征着时间。在《庄子》和佛经等体系中,更是明显。

  《大圣归来》,让江流儿过完一世,这开始的轮回,让悟空终于找回了原来的齐天大圣,找到了迷失的自己。而江流儿也在短短的一世中,证实了道家自然、佛家向善力量

  。其实每个普通人又何尝不是齐天大圣呢?只是还没有在艰难险阻中找到自己罢了。我们需要在21世纪高科技发达的新天地里,坚持住元气充沛的自我心象,不在五色五音无味的红尘现实的意念跳跃中迷失,最好能够有如意金箍棒般的坚定意志,也就是“道”,儒释道三家、马克思主义存在主义等等也在追问,

  你个小屁孩,叽叽喳喳跟了俺一路,俺老孙的脑仁都被你吵炸了,能不能让我安静会。

  国产3D动画电影《西游记之大圣归来》,这一次,国产动画里的大圣形象惊艳四方:他不再是西游故事中那个战无不胜的齐天大圣,而是一个失去了法力的昔日战神,他冷漠、狂躁,内心深处却有着难以割舍的侠义情怀。

  孙悟空这位东方武侠英雄,与西方的超级英雄略有不同。在西方,美国队长信仰自由和正义,他坚强、勇敢承担起拯救世界的责任和使命;蜘蛛侠打击罪恶势力,为社会除暴安良;钢铁侠肩负着拯救地球的责任。而在电影《大圣归来》中,大圣在拯救世界之前,先是拯救自己。这一点也契合了中国文化中的“一屋不扫,何以扫天下”的道理,超级英雄要想拯救世界,得先学会拯救自己。而在大圣自我迷失过程中,遇到了对他信赖与崇拜江流儿,并帮他找回勇气和信心。江流儿用自己的勇敢和善良与执着激发了大圣,让他找回最初的自己

  《西游记之大圣归来》的文化意味更为复杂,因为孙悟空完成了两种表情的渐变,即从戴着镣铐的无力冷漠变为“救救孩子”的无私热忱,这种英雄主义召唤首次将孙悟空结构于“父”的位置,令他成为被孩童观看的偶像。于是,整部电影也就成为中国对于自我与他者的全新想象,回应着中国高速的经济发展势头,投射着现代性逻辑内中国的自我期望。

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